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拉美左翼改革新实践：切格瓦拉精神是动力泉源
2007-10-13
亚洲周刊张翠容／四十年前，玻利维亚政府军与美国中情局处决切格瓦拉，以为革命之火就此熄灭。岂料四十年后，拉美再掀起一场轰天动地的玫瑰红运动。今天，切格瓦拉不仅是供世人廉价消费的资本主义商品，更成为拉美二十一世纪社会主义的动力泉源，他所追求的梦想：拉美一体化及其主体性，和一个更人性的公平社会，又复活了。我在这个火辣辣的历史时刻采访拉丁美洲，在前后两次共半年的旅程里，我发现切格瓦拉并没有死去，他的精神总是荡漾于拉丁美洲的天地间。二十一世纪社会主义在拉美革命英雄切格瓦拉（Ernesto Che Guevara，香港译哲古华拉）逝世四十周年之际，备受国际瞩目。拉美出现的所谓二十一世纪社会主义，是指以选票代替枪炮，以参与式民主代替代议制民主，并实践切格瓦拉的精神，包括整合拉美、推动多边外交政策、落实地区政经主导权，以及在国内推动相对公平分配资源的改革等等。 踏入十月，拉美人民的情绪特别高涨，在举行纪念切格瓦拉逝世周年活动之前，中美洲哥斯达尼加出现大规模反对中美自由贸易协议（CAFTA）的示威活动，而南美部分国家早已对美洲自由贸易协议说不，由委内瑞拉总统查韦斯牵头，古巴、厄瓜多尔、玻利维亚，再加上去年十一月重返政坛的尼加拉瓜左翼桑地诺政府，他们共同成立的“美洲玻利瓦尔替代发展计划”（ALBA，The Bolivarian Alternative for Latin America and the Caribbean），要摆脱美国，寻找拉美各国合作的可能，包括以公平贸易取代自由贸易，按人民需求多于按企业利益等，这明显是冲着美国一直在拉美推动自由贸易区而来的。 切格瓦拉曾说，革命的出发点乃来自爱，以爱建构更符合人性的社会，而ALBA就是带着南美十九世纪解放英雄波利瓦尔（Bolivar）与切格瓦拉的浪漫革命理想而登上舞台。 查韦斯又成功推动南美多国共同成立南方电视台，确立南美的声音，以挑战CNN西班牙语台，还有世界社会论坛，整合第三世界另类意见，宣告“另一个世界是可能的”，他也提出成立南方银行、发行区域性债券以激活社会资产运用，来摆脱世界银行和国际货币基金的控制。 不过，最具野心的，还是拉美能源一体化计划。查韦斯建议在拉美建立新的炼油?网络，并兴建一条从委国分别通往阿根廷和加勒比海的天然气管道，保证委国给与ALBA成员国稳定的石油供应。 上述项目是迈向拉美统合的一篮子政策，同时又企图夺回区域政经主导权，推出国有化重要产业行动，让政府运用更多资源推行更多社会服务，以改善过去自由经济政策所导致的严重贫富悬殊问题。 近年南美这一切翻云覆雨的变化，证明了什么？特别在切格瓦拉逝世四十周年之际。曾见证五、六十年代革命的拉美老一辈说，切格瓦拉肉身死了，但精神不灭，他一直活在拉美人民心中，等待革命伺机再起，而他，终于在四十周年祭，又回来了！即使深受美国政经影响的中美洲，亦受到南美这把革命之火触动，中美洲正默默起变化，在这一个地区，人们没有遗忘切格瓦拉。 二零零六年七月，在切格瓦拉与卡斯特罗相遇的墨西哥城，大选刚举行不久，左派候选人只差半个百分点便胜出，人们普遍相信，这是由于美国不愿南美革命之火烧到邻国墨西哥而操控选情，但人们追求公义之心未熄。我在墨西哥城乘坐长途公车，一上车即看见司机位旁挂有一座圣母像，圣母像左边是切格瓦拉像，一左一右，和谐并存。 圣母像、耶稣像、以及切格瓦拉像，在拉美经常给当地人并排在一起却毫无冲突，从中我领会到，切格瓦拉如何被提升到“圣人”的层次。 一九五四年九月，切格瓦拉从危地马拉逃到墨西哥，在墨西哥城，他遇到卡斯特罗和他的弟弟劳尔（Raul），及一群古巴革命者，他们计划重返古巴推翻巴蒂斯塔独裁政权。 当时，切格瓦拉正对他在危地马拉目睹的一切气愤莫名。原本，他满怀希望跑到危地马拉，考察危国年轻左翼总统阿本?（Arbenz）进行的一系列改革，阿本?果断地从国企业手中夺回政经主导权，但美国中央情报局协助危国军方武力推翻阿本?，并对他的支持者进行残暴的血腥镇压，几个月内九千人被捕及遇害。 因此，切格瓦拉与美国帝国主义势不两立，并认为只有社会主义才是拉美的出路。事实上，自他于五一年至五二年间完成了第一次环游全南美摩托车之旅后，他已从一名阿根廷中产年轻医学生脱胎换骨，正如他在日记中这样写道：“写下这些日记的人，在重新踏上阿根廷的土地时，就已经死去。我，已经不再是我。” 切格瓦拉不自觉进入了一个大时代，五、六十年代的世界风起云涌，第三世界相继摆脱殖民统治，却迎来美国资本帝国扩张的挑战，而与之抗衡的社会主义革命运动在萌芽。 拉美可说是那个时代的缩影，更何况它被美国视为大后院，乃是其资本帝国扩张的重要地区。 举个例子，革命前的古巴，追溯到二、三十年代，美国公司在古巴拥有三分之二农地和矿场，对古巴重要的甘蔗产业操生杀大权，而旅游业在美国主导下，声色犬马，醉生梦死，即使到了五十年代，古巴不但未能摆脱外资垄断，政府更是极尽贪污腐败之能事。 这一切都催生了革命的激情，敏感的切格瓦拉自然不能置身度外，他与卡斯特罗相遇，不但是他个人历史的转折点，也是拉美历史重要的一页，他们共同创造出拉美第一个社会主义政权。 墨西哥独立记录片导演Leopoldo Rivera领我采访墨西哥城外一个穷人社区，有人在垃圾堆中找食物吃，有人以被弃置的货柜车为家，墨西哥拥抱北美自由贸易协议所获得的经济成长，掩饰不了贫富不公的疮疤。他摇头感叹说，墨西哥，甚至大部分拉美地区与四十年前切格瓦拉所抗争的困境，没有太大的区别。 他说：“现在，我们仍然面对严重的贫穷问题，外资跨国企业继续握住拉美经济咽喉，美国以前的赤裸裸军事侵略，今天换了一个名堂，这名堂叫做新自由经济主义模式，我们视之为新殖民主义……” 根据德国图宾根大学教授Jorq Rohleder的调查报告显示，与其他发展中国家比较，拉美仍然是财富分配最不公平的地区，无论在五十年代，又或是今天，百分之十人口占去了国民收入百分之五十至六十或以上，而有百分之二十的人口却占不到国民总收入百分之二。 再看看过去拉美在新自由经济政策下的社会指标，根据拉美及加勒比海经济委员会（ECLAC）的统计数字指出，拉美地区活在贫穷线下的平均人口数字：七零年代为百分之二十，自由经济处于最高峰的一九九零年则急速升至百分之四十八，零四年稍为回落至百分之四十四，不过这时拉美已开始往左转。 我走到墨西哥城，知名学府国立自治大学的大礼堂，这个大礼堂正是以切格瓦拉命名，学生们不时高唱有关切格瓦拉的歌曲。 一位学生对我说：“只要拉美仍存在剥削与不公，我们将会继续跟随切格瓦拉的步伐！” 我跟着一班学生跑出大礼堂，校园沿途可见不少颜色夺目的壁画，当中埋藏了震撼人心的革命信息，其中一幅壁画，头顶上一大行字句：“教育就是革命。” “切”是好朋友的意思 一位墨西哥艺术家告诉我：“切格瓦拉的名字??Che（切），其实不是他真正的名字，他的原名是Ernesto，而Che在西班牙俚语里意指好朋友，由于切格瓦拉人缘好，大家都称呼他Che。”临走时他拍了拍我的肩膊，高呼：“唏，我们都是Che！”我们都是Che，不单是好朋友，我听得出他的弦外之音。 切格瓦拉走过的地方，都播下了种子，即使深受新自由经济主义影响的中美洲小国，在右翼政权统治下成为世界血汗工厂，更糟糕的是保守基督教会再度活跃，在危地马拉城，我走访曾是解放神学组织的总部（ODHAG），九八年该组织主教Juan Gerardi因积极参与人权工作，给军方暗杀，当年与主教并肩作战的马雅族神父安东尼奥接见了我，在访问中他透露，罗马教廷保守组织主业会在危国逐渐高调，但对马雅人并不尊重，肆意把前来教堂的马雅人名字改成天主教名字，又不承认马雅人的传统宗教，看来，马雅族人仍要为其人权继续斗争。 在危地马拉城的大学校园里，飘扬着切格瓦拉的海报，还有给暗杀的人权神父肖像，似要告诉世界：革命尚未成功，同志仍须努力！ 至于与危国为邻的萨尔瓦多，我在首都圣萨尔外多大街小巷不时看到大宅门外划上犹太教标志的“大卫星”图案，当地人指这些都是福音派基督教的办公地方，不标明堂区名称，却以“大卫星”代替，当中意义，耐人寻味。 我所入住的国际旅馆，其七十多岁的老板Tirso便是一名革命诗人，五十年代时曾与卡斯特罗和切格瓦拉共同革命，诗人与他们的合照保留至今，并且制成大海报出售。 当我问诗人，萨尔瓦多有机会重现革命吗？他感慨地摇头说，现在的萨尔瓦多已成美国忠实盟友，国家货币早已转为美元，并全情拥抱中美自由贸易协议，人民虽受贫困之苦，但过去经历连场内战煎熬，元气大伤，无力再起另一场革命。 萨尔瓦多内战持续，也是拜美国支持军人政府所赐，诗人说，军人政府欺压人民，人民反弹，组织游击队，成立“解放阵线”，当年他们快要取得胜利之际，美国以大量金钱和军力支援右翼政权，令内战停不了，人民苦不堪言。 诗人未忘美国训练民兵屠杀山区村民，让我也戚戚然，在旅馆厨房工作的妇人歌莉，原来也是受害者，她家乡在萨尔瓦多东部山区El Mozote，家人遇害后，她毅然拿起长枪加入游击队阵营。 她向我提起当年事，眼眶仍忍不住红起来，突然脱下身上红色围裙，当作游击队旗帜，摇旗呐喊，双手变成机关枪，不断???，重演当年往事。 歌莉不同意Tirso所说，革命不会在萨瓦尔多重演，之后她送了一张切格瓦拉的明信片给我：明信片印有格瓦拉的名句：Hasta La Victoria Siempre！（永远胜利！）。还有切那个永远的微笑。 事实上，在萨尔瓦多的大学校园，一如墨西哥和危地马拉，革命火种未灭，特别在萨尔瓦多国立大学校园里，到处可见切格瓦拉肖像，还有卡斯特罗和遭受暗杀的萨国神父Monsignor Oscar Romero，学生们称之为三大偶像，三大偶像不但给悬挂在校园的露天地方，并且在课室里飘扬。 在中美洲最穷的国家尼加拉瓜，大家从没想到曾给美国列根政府阴谋推翻的七、八十年代执政的革命军桑地诺（Sandinista）可以重返政坛，就在零六年十一月，桑地诺再度上台，成为中美洲二十一世纪首个社会主义政权，与南美洲的委内瑞拉、玻利维亚和厄瓜多尔汇聚成社会主义的洪流，国际瞩目。 今天，委内瑞拉和厄瓜多尔已被视为南美激进改革阵营，同时也带着一种实验性示范，它们能否为第三世界创造另类发展模式，落实人类对美好社会的梦想？还是从民主制度倒退到独裁状态？属于拉美第一代社会主义政权的古巴，其社会主义从六十年代走过来，已现疲乏，并处于改革的十字路口，但在他们积极推动拉美的团结努力下，会否带来火凤凰？而他们又如何受到切格瓦拉的精神感召走上改革之路？本专题的专访及后文拉美四国的实地报道，为读者呈现记者第一手的观察。■
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